Kinh nhân quả thiện ác

      6

Tôi nghe như vậy: 1 thời đức Phật đang tồn tại tại nước Xá Vệ, trong sân vườn cây của hoàng thái tử Kỳ Đà cùng ông cấp Cô Độc. Bây giờ, đại chúng có vô lượng Bồ-tát, trời, người đang ngồi bao phủ đức Phật. Đức Phật thuyết pháp, đại bọn chúng nhất trung ương lắng nghe.

Bạn đang xem: Kinh nhân quả thiện ác

Lúc ấy, ngài A-nan vị chúng sanh cơ mà bạch đức Phật rằng:

Bạch Thế Tôn! bây giờ trong thế gian có vô số chúng sanh, xét riêng biệt về loài người thì gồm người đẹp, kẻ xấu; tín đồ mạnh, kẻ yếu; bạn giàu, kẻ nghèo; tín đồ khổ, kẻ sướng; fan sang, kẻ hèn; trung khu ý, ngôn từ sai biệt. Lại có người sống đến trăm tuổi không chết, kẻ ba mươi đã mất, bạn mười lăm tuổi đã yểu mạng, kẻ chết từ trong bào thai. Có người tướng tốt đoan trang nhưng nghèo hèn, gồm kẻ tương xấu thô dỡ lại nhiều sang. Có fan cương nghị mà địa vị hạ liệt, bao gồm kẻ nhu nhược mà ở địa vị cao quý. Tất cả người túng bấn mà sinh sống lâu, gồm kẻ nhiều vui và lại chết sớm. Có người làm lành mà gặp gỡ tai họa, tất cả kẻ có tác dụng ác mà được lợi lộc. Có bạn mập trắng mà đôi mắt gian xảo, bao gồm kẻ gầy đen mà đôi đôi mắt lại nhân từ từ. Có bạn thấp lùn mà đầy đủ ý khí, có kẻ cao lớn mà bị tín đồ sai khiến. Có fan con cháu đông đúc, gồm kẻ lại cô đơn một mình. Có fan xa quê lang thang đói giá buốt tiều tuỵ, bao gồm kẻ được vào cung vua cơm áo dư thừa. Có người nhỏ tuổi thì nghèo hèn, về già lại được nhiều sang. Tất cả người thực sự là vô tội và lại bị nạn tù đày. Tất cả người phụ vương hiền con hiếu đàm luận nghĩa Kinh. Có người đồng đội chống nhau, tranh cãi, khiến sự. Bao gồm người định cư công ty cửa đầy đủ phương tiện, tất cả kẻ du cư không công ty trôi nổi mọi nơi. Có fan ở bên trên cây như chim, ngủ trong hang như nai, sống như gắng thú. Bao gồm người ăn lông ở lỗ, ngần ngừ chữ nghĩa. Có người ngồi không cơ mà hưởng phước báo, bao gồm kẻ rong ruổi làm khách ko nhà. Có tín đồ thông minh sáng suốt, bao gồm kẻ ám độn gàn si. Có fan phải buôn bán mới được tiền tài, gồm kẻ ko làm nhưng mà của cải tự đến. Có bạn giàu mà lại xan tham keo dán giấy kiết, tất cả kẻ nghèo lại ưa thích bố thí. Có tín đồ nói phô hoà kính, có kẻ phát lời sợi gốc. Tất cả người được yêu quý kính, có kẻ bị xa lánh. Có bạn làm lành bảo đảm an toàn chúng sanh, gồm kẻ gần kề sanh không xiết. Có tín đồ tâm niệm rộng lớn rãi được không ít người thân cận, có kẻ bỏn sẻn bị thiên hạ bỏ rơi. Bao gồm những anh em thường ghét nhau, bao gồm những chị em dâu hay hoà thuận. Có người thích nghe ghê pháp, có kẻ nghe gớm lại bi đát ngủ. Có người vũ phu vô lễ, tất cả kẻ thích hợp học lễ nghĩa.

Ngưỡng cầu Thế Tôn giảng rộng về nhân quả, đại chúng nghe hiểu đã nhất trọng điểm hành thiện.

Đức Phật bảo A-nan: Như ông sẽ hỏi, chính vì đời này mọi người thọ báo không giống nhau, cùng vì đời trước họ dụng trung tâm sai khác nên những lúc lãnh thọ tất cả ngàn không nên vạn biệt:

– Đời này, tín đồ tướng giỏi đoan chánh là vì đời trước đã nhẫn nhục mà được, kẻ tướng mạo xấu thô tháo là vì sân hận khiến nên.

– Người nghèo khó là bởi xan tham, người cao quý là vày lễ bái, kẻ hạ tiện là vì kiên mạn.

– người cao sang là do cung kính Tam bảo, kẻ tốt hèn là vì khinh khi Phật pháp.

– Người hung ác là do đời trước làm lang sói, kẻ đen ốm là do che ánh sánh của Phật.

– Người không có con cái là do giết sợ chim non, kẻ nhiều nhỏ là do đảm bảo mạng sống và làm việc cho chúng sanh.

– người sống lâu là do lòng trường đoản cú bi, kẻ chết sớm là vì thường gần kề sanh.

– bạn giàu to là vì thích ba thí, kẻ nhiều xe ngựa là vì dâng bái xe ngựa chiến cho Tam bảo.

– fan thông minh là do thường học tập hỏi, tụng Kinh; kẻ ám độn là vì xuất thân trường đoản cú súc sanh.

– người làm tôi tớ là vì quỵt nợ, kẻ hiếu động là do đời trước làm cho khỉ, vượn.

– bạn bị ghẻ lở là do phá hoại Tam bảo; kẻ thuộc cấp to nhỏ, ngắn nhiều năm không đều là do trói thuộc hạ chúng sanh.

– người sáu căn đầy đủ là do đã vâng giữ giới luật, kẻ sáu căn không đủ là vì phá giới.

– người có môi dính nhau là do nếm thức ăn trước lúc dâng cúng.

– Người có mặt ửng đỏ là vì tiếc nuối ánh sáng của lửa.

– người có mắt như chim sẻ là do đã may mắt chim ưng.

– fan câm là vì phỉ báng Phật pháp.

– Người điếc là vì không ưng ý nghe giảng Pháp.

– fan mũi tịt là do đốt hương thơm hôi thờ Phật.

– fan sứt môi là do xỏ có cá.

– tín đồ tóc cháy là vì quay heo.

– bạn vành tai mức độ là do đâm lỗ tai.

– bạn thân trong khi rắn là vì mặc quần áo mỏng đường đột đến trước tượng Phật.

– tín đồ da đen là do để tượng Phật ngơi nghỉ mái hiên bị khói xông.

– bạn khập khễnh là vì thấy Sư trưởng cơ mà không đứng dậy.

– Người sườn lưng gù là vì mặc quần áo mỏng mảnh mà xây sườn lưng với tượng Phật.

– tín đồ trán vồ là do thấy Phật ko lễ bái nhưng lấy tay vỗ trán.

– fan cổ ngắn là do thấy bậc Tôn trưởng lại rụt cổ rồi lánh đi.

– Người đau tim là do châm chích thân thể bọn chúng sanh.

– tín đồ bệnh cùi là vì cướp đọat đồ vật dụng của kẻ khác.

– tín đồ bệnh suyễn là do mùa đông mà mang đến kẻ khác ăn thực phẩm nguội lạnh.

– người bị u cổ là do ăn lén, ăn vụng.

– fan hơi thở hôi là do chửi rủa kẻ khác.

– tín đồ nam căn khiếm khuyết là do đã hoán vị chó.

– tín đồ lưỡi ngắn là do ở trong phần vắng mắng lén bậc Tôn trưởng.

– người dân có tánh xấu là do đời trước làm cho rắn, bò cạp.

– Người bẩn thỉu bẩn là do đời trước làm cho heo.

– người thích khiêu vũ múa là do đời trước làm cho diễn viên

– tín đồ tham lam những là do đời trước làm chó.

– bạn thường sân hận, kén ăn là do đời trước điên cuồng.

– fan có đôi đôi mắt bất chánh là do đời trước thường nhìn lén bà xã con kẻ khác.

Đức Phật dạy tiếp:

– người tà dâm với bà xã hay nhỏ của kẻ khác chết đọa làm cho vịt, ngỗng.

– bạn tà dâm trong khoảng thân tộc, chết đọa làm chim sẻ.

– người tiếc nuối kinh sách, bít dấu trí tuệ không cho kẻ khác, chết làm mối, mọt.

– bạn thích với cung tên, đi xe ngựa, chết đọa vào các nước man-di(<16>), biên địa.

– bạn thích săn bắn, ngay cạnh hại, bị tiêu diệt làm chủng loại lang sói.

– bạn thích mua trâm, giắt hoa, chết làm chim chào mào.

– tín đồ thích mặc quần áo dài, chết đọa vào các loài đuôi dài.

– người nằm mà ăn, chết đọa làm loài heo.

– người thích mặc áo xống sặc sỡ, chết đọa làm cho loài chim các màu sắc.

– tín đồ giả giọng kẻ khác, chết đọa có tác dụng loài vẹt.

– fan hay trêu chọc, đùa giỡn, chết đọa làm cho loài trăn gồm nọc độc.

– fan hay làm kẻ không giống phiền não một cách vô lý, chết đọa làm sâu bọ độc hại.

– người hay báo hầu hết tin xấu, chết đọa làm chim cú.

– tín đồ hay nói lời gây nên tai họa, chết đọa có tác dụng chồn, cáo.

– fan hay khủng tía kẻ khác, chết đọa có tác dụng hươu nai.

– người hay với guốc gỗ vào điện Phật, chết đọa làm những loài bị đóng móng chân.

– tín đồ hay hạ phong, chết đọa làm nhỏ bọ hung.

– người hay dùng chày cối của chúng Tăng, chết đọa làm nhỏ bửa củi.

– người hay xà xẻo thức ăn của kẻ khác, chết đọa làm côn trùng mổ gỗ.

– Người ăn trộm nước của bọn chúng Tăng, chết đọa làm cho cá rùa.

– người làm bẩn đất bọn chúng Tăng, chết đọa làm côn trùng ở cầu tiêu.

– tín đồ trộm cướp hoa quả của chúng Tăng, chết đọa làm côn trùng ăn bùn đất. Trộm cắp tài sản của bọn chúng Tăng, bị tiêu diệt đọa làm cho loài bò, lừa kéo cối xay. Cưỡng đọat thứ dụng của bọn chúng Tăng, chết đọa có tác dụng chim người yêu câu. Mắng chửi bọn chúng Tăng, bị tiêu diệt đọa làm côn trùng nhỏ ở cổ nhỏ bò. Ăn rau xanh cải của bọn chúng Tăng, bị tiêu diệt đọa có tác dụng sâu ở cấy nghễ. Ngồi bên trên gường bọn chúng Tăng, chết đọa làm bé giun đất. Sử dụng những vật tư lặt vặt của bọn chúng Tăng, chết đọa làm bé thiêu thân.

– fan mang trâm bởi xương vào chùa bị tiêu diệt làm chim mỏ dài. Vào chùa, xoa son, trét phấn, bị tiêu diệt đọa làm cho chim mỏ đỏ. Vào chùa, mặc quần áo sặc sỡ, chết đọa có tác dụng chim màu vàng. Vợ ông xã ngủ trong Chùa, bị tiêu diệt đọa làm côn trùng nhỏ có mào màu xanh. Ngồi choãi chân ngơi nghỉ Tháp Phật, bị tiêu diệt đọa làm cho lạc đà. Mang giày dép vào Tịnh Xá, vào Tháp chết đọa làm nhỏ ếch. Nghe pháp nói xàm, bị tiêu diệt đọa làm con chim trăm lưỡi. Làm ô uế Tỳ-kheo ni thanh tịnh, bị tiêu diệt đọa vào âm ti hầm sắt, gồm ngàn vạn vòng đao cùng chặt chém thân thể.

Bấy giờ, ngài A-nan bạch đức Phật: Như lời Thế Tôn dạy, tội chướng của con bạn thật là sâu nặng. Như vậy, người đến Chùa rất cần phải làm gì để có công đức?

Đức Phật bảo: đầy đủ người đến Chùa có hai thứ tâm niệm, một là trung ương thiện, nhị là vai trung phong ác.

Thế nào là trọng điểm thiện?

– Người đến miếu nếu thấy Phật thì lễ bái, thấy Tăng thì cung kính, thưa hỏi nghĩa Kinh, lâu Giới, sám hối, vứt tài đồ gia dụng phụng sự Tam bảo, hộ trì đại Pháp ko tiếc thân mạng. Bạn như vậy cách một cách là đến thiện xứ, đời sau được quả báo như cây Đề-ca. Đây hotline là tín đồ lành buổi tối thượng.

Thế nào là trung khu ác?

– Người đến miếu kề cạnh chúng Tăng để xin đồ vật này, mượn đồ vật nọ; hoặc tìm điều hay điều dở của chúng Tăng để phá hoại. Hoặc sử dụng thức ăn của chúng Tăng không biết xấu hổ, hay lấy những thứ bánh trái, rau củ cải, thức ăn giấu giếm đem về nhà. Những người dân như thế, chết đọa vào địa lao tù viên sắt nóng, nước sôi, lò than, núi đao, rừng kiếm. Đây call là fan ác tột cùng.

Đức Phật bảo A-nan: Hãy răn dạy hàng đệ tử đời sau của Ta, phải cẩn thận đối cùng với Tam bảo, chớ phạm hầu như lỗi lầm trên, nhiệt tình chí thành sùng bái, chớ sanh trung ương thối lui. Nếu như nghe lời Ta, lúc ngài Di Lặc xuất thế chắc chắn sẽ được hoá độ.

Đức Phật lại dạy dỗ tiếp:

– Đời này lột áo sọc khác, chết đọa vào địa ngục giá lạnh, tiếp đến lại sanh làm cho loài tằm bị luộc rồi kéo tơ.

– Đời này sẽ không thắp đèn để thắp sáng Kinh Tượng, chết đọa vào địa ngục đèn tối của Thiết Sơn.

– Đời này nấu, giết, chặt đứt thân mạng của chúng sanh, chết đọa vào núi đao, rừng kiếm.

– Đời này đuổi bắt chim, chó hoặc săn bắn, chết đọa vào địa ngục cưa sắt.

– Đời này làm những hạnh tà vạy, chết đọa vào địa ngục giường sắt, cột đồng.

– Đời này cưới nhiều vợ, chết đọa vào địa lao tù cối xay bằng sắt.

– Đời này lấy các chồng, chết đọa vào địa ngục tù rắn độc.

– Đời này nấu, thiêu gà; chết đọa vào địa lao tù sông tro.

– Đời này nấu, thiêu vịt, heo; chết đọa vào địa lao tù nước sôi.

– Đời này hoạn chó hoặc heo, chết đọa vào địa ngục đá nhọn.

– Đời này uống rượu say sưa, cuồng loạn; chết đọa vào địa ngục tù uống nước đồng sôi.

Xem thêm: Cách Nấu Cháo Thịt Bò Cho Bé Ăn Dặm Thơm Ngon, Bổ Dưỡng, Cách Cho Bé 7

– Đời này chặt đứt thân mạng chúng sanh, chết đọa vào địa ngục tù bánh xe sắt.

– Đời này trộm hoa quả của chúng Tăng, chết đọa vào địa ngục tù nuốt viên sắt nóng.

– Đời này ăn giết heo, chó; chết đọa vào địa lao tù phẩn, tiểu.

– Đời này ăn cá sống, chết đọa vào địa ngục tù núi đao, rừng kiếm.

– Đời này làm mẹ kế hà khắc nhỏ chồng, chết đọa vào địa lao tù xe đốt nóng.

– Đời này nói hai lưỡi gây rối loạn, chết đọa vào địa ngục cày sắt.

– Đời này hung ác mắng người, chết đọa vào địa ngục tù rút lưỡi.

– Đời này nói láo lếu nhiều, chết đọa vào địa ngục đinh sắt.

– Đời này gần kề sanh để dâng cúng quỷ thần, chết đọa vào địa lao tù chày sắt.

– Đời này có tác dụng phù thuỷ dối trá gạt tín đồ lấy của, chết đọa vào địa ngục tù núi đá.

– Đời này có tác dụng phù thuỷ cố ý gạt người, nói rằng, thăng thiên tìm linh hồn tín đồ chết; fan chết đọa vào địa lao tù chặt lưng.

– Đời này có tác dụng phù thuỷ dạy tín đồ sát sanh đề cầu thần linh, cầu thần hoàng, thổ địa hay mong quỷ mị.v.v đều là dối gạt kẻ ngu; chết đọa vào địa lao tù búa chặt; bị ngục xuất sắc chém, bị loại chim mỏ fe móc mắt.

– Đời này làm cho phù thuỷ táng người, đoán điềm họa phước, cát hung của mẫu họ, an định sân vườn nhà, yểm bị tiêu diệt trùng, trù tai họa dối gạt kẻ dở hơi lấy của. Những người như thế, chết đọa vào địa lao tù sắt đồng, có không ít chim thú dữ bu quanh thân thể, khoét móc domain authority thịt, gân xương, thống khổ vô cùng.

– Đời này làm cho thầy thuốc đoán không nên bệnh, gạt kẻ khác mang của; chết đọa vào địa ngục tù kim châm, body toàn thân phát cháy.

– Đời này tiêu hủy Chùa, Tháp, quấy rầy và hành hạ Tăng Ni, bất hiếu thân phụ mẹ, chết đọa vào địa ngục tù A-tỳ. Trước hết buộc phải trải qua tám địa ngục tù lớn, một trăm ba mươi sáu địa ngục tù nhỏ, sau đó rơi vào địa lao tù A-tỳ một kiếp, nhị kiếp tốt năm kiếp mới được bay ra. Nếu như may mắn được chạm mặt thiện tri thức để phát trọng tâm Bồ-đề, trái lại bị rơi vào địa ngục.

– Đời này phá Tháp, hủy Chùa, dấu gia tài của Tam bảo để tiêu xài, bị tiêu diệt đọa vào địa ngục A-tỳ. Ra khỏi địa lao tù thì có tác dụng thân súc sanh, như chim bồ câu, chim sẻ, vịt, le le, chim két, chim sẻ xanh, cá, rùa, khỉ, nai, hươu. Trường hợp được sinh làm fan thì làm dâm thiếu phụ hay bị lại mẫu (bán nam buôn bán nữ).

– Đời này ưa chuộng sân hận, chết đọa có tác dụng rắn độc, sư tử, cọp, sói, gấu, mèo rừng, chim ưng, diều hâu.

– Đời này ưa chuộng nuôi heo, gà; chết đọa làm cai ngục.

– Đời này gàn si, không hiểu nhiều đạo lý; bị tiêu diệt đọa làm cho voi, heo, bò, dê, trâu, chí, rận, kiến, muỗi.v.v. Nếu được gia công người thì bị điếc, mù, câm, gù, cụt, què, những căn không đủ, không thể nghe Phật pháp.

– Đời này kiêu mạn chết đọa có tác dụng côn trùng ở trong nhà xí, hoặc làm lạc đà, lừa, ngựa, chó ngao. Nếu được làm bạn thì làm cho tôi tớ, xấu cùng, ăn xin, bị bạn khinh khi.

– Đời này làm quan ỷ thế lấy gia sản của dân, chết đọa vào địa ngục tù núi da, trăm vạn bạn lột da để ăn.

– Đời này yêu mến bắt kẻ khác đứng để chết, khi chết đọa làm voi trắng, chân thẳng không nằm ngủ được.

– Đời này phá trai, ăn ban đêm, chết đọa làm ngạ quỷ, trăm nghìn vạn năm không được ăn uống, lúc bước đi đầu lóng chân bốc lửa.

– Đời này ưa chuộng ngồi lõa hình, chết đọa làm cho loài cú vọ.

– Đời này che thực phẩm trai phạn để ăn lén, chết đọa vào địa lao tù sắt nóng; nếu được làm fan thì mắc bệnh nghẹt yết hầu, chết yểu.

– Đời này lễ Phật ko sát đất, chết đọa vào địa ngục treo ngược; nếu được làm fan thường bị kẻ không giống lường gạt.

– Đời này lễ Phật không lẹo tay, chết sanh vào vùng biên địa, làm gì thì mất nhiều sức lực mà chẳng gồm thu hoạch.

– Đời này chấp tay cao lễ Phật, chết đọa vào địa ngục tù bị trói, bị treo; nếu được làm người thường chạm chán tai nạn bất ngờ.

– Đời này lẹo tay, chí chổ chính giữa lễ Phật sát đất, chết được sanh khu vực tôn quý, gồm nhiều điều vui.

– Đời này nghe chuông không ngồi dậy, chết đọa làm bé rắn thân lâu năm lớn, bị các loài côn trùng rúc rỉa.

– Đời này bênh vực vợ (chồng), mắng chửi cha mẹ, chết đọa vào địa ngục tù bị cắt lưỡi.

-Đời này thêm nước vào rượu để bán, chết đọa làm côn trùng nhỏ trong nước; nếu được làm fan thì bị trướng, bị tiêu diệt ngạt.

Đức Phật dạy dỗ tiếp:

– người thân trong gia đình thể cao to, khỏe khoắn mà sảnh hận cạnh tranh bỏ là do đời trước làm lạc đà.

 – fan thích đi, ăn nhiều, chạm mặt chỗ nguy hiểm không né là do đời trước làm ngựa.

– người chịu được nóng lạnh lẽo mà trọng điểm vô ký là do đời trước làm cho bò.

– tín đồ cống cao do dự xấu hổ, nghĩ nhiều về luyến ái, phân vân phải quấy là do đời trước làm cho lừa.

– fan thích ăn thịt, làm việc không hại sệt là do đời trước làm cho sư tử.

– người thân cao lớn, mắt tròn, thích đi địa điểm vắng vẻ, ghen ghét vợ (chồng) con là do đời trước làm cọp.

– tín đồ lông dài, đôi mắt nhỏ, không thích ở 1 chỗ là do đời trước có tác dụng chim.

– fan tánh tình lật lường, thích giáp hại chúng sanh là do đời trước có tác dụng chồn, cáo.

– người mạnh mẽ, không nhiều dâm dục, không yêu thương vợ (chồng) bé là do đời trước làm lang sói.

– tín đồ không ưng ý mặc đẹp, thường bắt kẻ gian, giận nhiều, không nhiều ngủ là do đời trước làm chó.

– tín đồ dâm ô, thường bàn chuyện người yêu là do đời trước làm cho chim két.

– tín đồ thích ở chỗ đông đúc, lời nói đa số làm phiền não kẻ khác là do đời trước làm cho chim người tình chao.

– người thân trong gia đình nhỏ, tính dâm, trọng điểm không ổn định, thấy sắc đẹp bị hấp dẫn là do đời trước làm chim sẻ.

– người có mắt đỏ, răng ngắn, lúc nói tuyệt khạc nhổ, khi nằm ngủ nằm cuốn tròn là do đời trước có tác dụng rắn.

– người nói phô thường xuyên nóng giận, không hiểu biết nghĩa tuyệt phát lửa sảnh là do đời trước làm bò cạp.

– tín đồ sống riêng biệt lẻ, ăn nhiều, đêm ít ngủ là do đời trước làm mèo rừng.

– bạn thường đục tường ăn trộm, tham tài, không có thân thuộc là do đời trước có tác dụng chuột.

Đức Phật dạy A-nan: Ta đã nói rằng, toàn bộ những khổ đau đều bởi vì hành động (nghiệp) của mười điều ác. Nghiệp ác nặng tuyệt nhất thì đọa vào địa ngục, nghiệp ác mức độ vừa phải thì đọa làm súc sanh, nghiệp ác nhẹ hơn thì đọa làm ngạ quỷ.

Trong đây:

+ Tội gần cạnh sanh đẩy đưa bọn chúng sanh đọa vào địa ngục, súc sanh, ngạ quỷ. Nếu được làm bạn thì bị hai vật dụng quả báo: một là chết yểu, hai là các bệnh.

+ Tội trộm cướp đẩy đưa bọn chúng sanh đọa vào địa ngục, súc sanh, ngạ quỷ. Nếu được làm tín đồ thì bị hai vật dụng quả báo: một là nghèo hèn, nhị là tài sản bị tịch thu, ko tiêu xài được.

+ Tội tư thông cũng bị đọa vào ba ác đạo (địa ngục, súc sanh, ngạ quỷ). Nếu được làm tín đồ thì bị hai sản phẩm công nghệ quả báo: một là bà xã (chồng) không trung thành, hai là bà xã (chồng) vai trung phong ý bất hoà, hay cãi lộn nhau.

+ Tội vọng ngữ cũng trở thành đọa vào tía ác đạo. Nếu được gia công người thì bị hai thiết bị quả báo: một là thường hay bị phỉ báng, nhị là thường bị không ít người dân lường gạt.

+ Tội nói hai lưỡi cũng bị đọa vào tía ác đạo. Nếu được làm thân fan thị bị hai sản phẩm quả báo: một là quyến nằm trong bị phá hoại, hai là quyến trực thuộc hung dữ.

+ Tội hiểm độc cũng bị đọa vào bố ác đạo. Nếu được làm người thì bị hai sản phẩm công nghệ quả báo: một là hay nghe giờ dữ, nhị là nói gì hay bị biện hộ lại.

+ Tội ỷ ngữ cũng bị đọa vào ba ác đạo. Nếu được làm tín đồ thị bị hai lắp thêm quả báo: một là nói điều gì đúng cũng không được ai tin, nhì là nói gì cũng không thông tình đạt lý.

+ Tội dâm dục cũng bị đọa vào cha ác đạo. Nếu được làm fan thị bi hai thứ quả báo: một là tham của cải đắn đo chán, nhị là ham mong nhiều mà lại không được toại nguyện.

+ Tội sảnh nhuế cũng bị đọa vào bố ác đạo. Nếu được làm bạn thị bị hai trang bị quả báo: một là thường bị kẻ khác moi móc, nhì là hay bị kẻ khác não hại.

+ Tội tà con kiến cũng bị đọa vào tía ác đạo. Nếu được làm tín đồ thì bị hai đồ vật quả báo: một là thường bị sanh vào gia đình tà kiến, nhì là trung khu thường siểm nịnh.

+ những Phật tử! Đó là con đường mười tội ác, là nhân duyên hội tụ các điều đau khổ.

Bấy giờ, trong hội bọn chúng có những người đã làm cho mười điều ác ấy, được nghe đức Phật dạy về hồ hết quả báo khổ cực ở địa ngục, phần nhiều rống khóc với bạch tiên phật rằng: Bạch vắt Tôn chúng con nên làm những việc lành gì để kiêng khỏi số đông khổ đau ấy?

Đức Phật dạy: phải bảo toàn bộ chúng sinh cùng thao tác phước. Thế nào là vấn đề phước?

– Nếu bọn chúng sanh nào, đời này có tác dụng đại Hóa nhà như lập Chùa, xây Tháp thì đời sau chắc chắn sẽ làm Vua thống lãnh vạn dân, đi đâu cũng khá được mọi người phục tùng.

– Đời này có tác dụng Thị Trưởng trung chánh, làm cho Duy na(<17>) tốt Luận chủ(<18>) thì đời sau sẽ có tác dụng Vương thần, chủ tướng thống lãnh cả châu bộ, đầy đủ hồ hết y phục, xe cộ ngựa; những phương tiện quan trọng tự nhiên sung mãn.

– Đời này gợi ý mọi người làm những công đức thì đời sau sẽ làm trưởng đưa giàu sang, được tôn kính, mọi câu hỏi làm đều thuận tiện, không biến thành trái chống.

– Đời này thắp đèn và bảo vệ ánh sáng sủa thì đời sau sẽ tiến hành sanh lên cõi trời Nhật nguyệt, thân thể phân phát chiếu tia nắng rực rỡ.

– Đời này yêu mếm bố thí với trọng điểm từ bi và bảo lãnh chúng sanh, thì đời sau vẫn ở ở đâu cũng được nhiều sang, áo quần thực phẩm đầy đủ.

– Đời này yêu mếm bố thí thực phẩm mang lại mọi người thì đời sau sanh ở chỗ nào, lương thực tự đến, sức khỏe và sắc đẹp hoàn hảo, hợp lý biện tài, tuổi thọ lâu năm lâu. Nếu ba thí mang lại súc sanh thì phước báo cấp trăm lần. Ba thí mang lại Nhất xiển-đề(<19>) thì phước báo cấp trăm nghìn lần. Bố thí cho pháp sư giảng pháp Đại thừa, trình bày những tạng bí mật của Như Lai, góp đại bọn chúng phát khởi trí thông minh thì tận hưởng phước báo vô lượng. Ba thí cho đức Phật, Bồ-tát thì tận hưởng phước báo vô tận. Lại nữa, cha thí đến ba đối tượng người sử dụng này cũng tận hưởng được phước báo khôn xiết tận. Đó là: vật dụng nhất, chư Phật; sản phẩm hai, cha mẹ; thiết bị ba, người bệnh. Chỉ cần bố thí một bữa ăn, phước báo vẫn vô lượng rồi, huống gì tiếp tục bố thí phước báo làm sao cùng tận được.

– Đời này thương yêu tán thán, đọc tụng ghê pháp sẽ được các giọng nói hoà nhã, diệu hiền, ai nghe cũng hoan hỷ.

– Đời này thích thú trì giới sẽ được sanh vào gia đình đoan chánh trả hảo.

– Đời này ưa thích đào giếng nơi công cộng, đặt đồ uống dọc đường, trồng cây khiến bóng mát; đời sau sẽ được có tác dụng Vua, đồ siêu thị nhà hàng trăm vị tùy sở thích, ao ước là bao gồm ngay.

– Đời này thương mến in chép Kinh điển, thông dụng cho hồ hết người đọc, sẽ được sanh làm tín đồ biện tài, Phật pháp vừa nghe tức tốc thông đạt, thường được chư Phật, Bồ-tát hộ trì. Đây là fan tối thắng, thường có tác dụng thượng thủ.

– Đời này yêu mếm làm cầu, làm cho thuyền đưa bạn sang sông, sẽ được sanh vào gia đình vừa đủ bảy đồ dùng báu, rất nhiều người ai cũng cung kính, chiêm ngưỡng, vui mừng, đi đâu cũng được mọi tín đồ hộ vệ.

Đức Phật bảo A-nan: Như Ta đã nói nhân trái của từng vấn đề trong Kinh để khuyên chúng sanh đọc tụng, tu hành nhằm thoát ngoài khổ đau, tai nạn. Trường hợp ai nghe khiếp này cơ mà khinh chê thì lưỡi fan ấy rụng ngay tức khắc trong đời này.

Bấy giờ, ngài A-nan bạch đức Phật: Bạch Thế Tôn! ghê này gọi là gì? làm cho sao để tu tập?

Đức Phật bảo A-nan: tởm này tên là Nhân quả Thiện Ác, Cũng gọi là tởm Bồ-tát phát nguyện Tu Hành; cứ vậy nên mà thọ trì.

Khi đức Phật giảng kinh này xong, vào hội chúng tất cả tám vạn fan phát trung tâm Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, trăm ngàn con người nữ gửi thành nam giới tướng, một nghìn hai trăm người ác độc chuyển thành bạn thiện lương, triệu chứng quả Vô sinh nhẫn, luôn được an lạc tự tại. Hồ hết người sau đây khi chết được sinh về các Tịnh độ, làm bạn với chư Phật, Bồ-tát.

Đến đây, vớ cả đại bọn chúng trở về trú xứ của chính mình và thực hành lời dạy của đức Phật.

 

<16> Hán Việt từ bỏ Điển-Nguyễn Văn Khôn, trang 576. Man-di là phần đa kẻ phần đông rợ, man rợ, thô lỗ

<17> còn được gọi là Đô duy na, thông qua chúng, tứ hộ, Tri sự là dùng cho quản lý, quản lý và lo các việc của đại bọn chúng trong chùa.

<18> người sáng tác của một cỗ luận, là bạn thông đạt nghĩa lý.

<19> Từ Điển Huệ Quang, tập IV, trang 3269: tốt nhất xiển-đề-ca, Nhất-điên-ca, Nhất-xiển-đề-ca, Xiển-đề – Hán dịch là: Đoạn thiện căn,Tín căn bất cụ, cực dục, Đại tham, vô chủng tính, Thiêu chủng – người mất không còn căn lành, ko có điều khiếu nại thành Phật.