Cách cầu nguyện quan thế âm bồ tát

      55

Mẹ tôi tin “chắc như đinh đóng góp cột” vào sự linh ứng của Đức Quan nắm Âm. Chị em nhất quyết: bất cứ ai, hễ chạm chán bất trắc, tai nạn khổ nhức mà chân tình niệm thương hiệu Đức Quan vậy Âm thì Ngài sẽ hỗ trợ độ cho tai qua nàn khỏi; còn nếu như không được ngay thì mau chóng muộn phần nhiều sự cũng hanh thông tốt đẹp! 

Mẹ tôi nhắc nhở bé cháu với mọi fan quen lạ yêu cầu thành tâm cầu nguyện Đức Quan nuốm Âm! cùng câu niệm “Nam-mô Đại từ bỏ Đại bi cứu khổ cứu vớt nạn Quan thay Âm người thương Tát” đang nhập trung khu và theo chị em tôi suốt cho đến cuối đời.

Bạn đang xem: Cách cầu nguyện quan thế âm bồ tát

Thật ra, hồi kia tôi không mấy quan tâm, và cũng như mọi fan trong nhà, tôi cho là bà mẹ “mê tín”. Lên trung học, được tiếp cận mớ kiến thức và kỹ năng nhà ngôi trường với sách báo, phim truyện…, tôi lại càng nghi ngại điều mẹ tin, cho là thiếu cửa hàng khoa học. Giữa những năm đầu những năm 50-60, trào lưu triết học phương Tây thịnh hành; triết lý hiện nay sinh như thể mốt được giới trẻ học sinh, sinh viên ngưỡng mộ tôn sùng. Tôi, một đứa nhà quê về phố học, cũng như phần đông tuổi teen thời đó, hy vọng giũ bỏ cái lốt quê mùa bằng phương pháp tập tò theo đòi “mốt trí thức” cùng với cặp kính trắng và hầu hết quyển sách triết của Albert Camus, J. Paul Satre luôn lè kè bên mình. Hiện sinh, vụ việc thời thượng cơ mà ở bất kể đâu - vỉa hè, sảnh trường, đơn vị ga, bến xe, quán cà-phê... Cũng đem ra bàn cãi, tranh luận; cùng với thái độ hoài nghi, bọn họ thẳng thừng bác bỏ bỏ số đông gì mắt không thấy, tai ko nghe. Phiên bản thân tôi cũng không ngần ngại gạt sang một bên điều bà mẹ tin, khinh thường lời mẹ dặn, tự cho là “mọi sự được mất, thành bại sinh hoạt đời đều bởi vì số phận cả. Linh ứng chỉ là việc ngẫu nhiên, trùng hợp, tình cờ”. 

Bước vào đời trước bao nghịch cảnh phũ phàng và thảm bại đắng cay, tôi hoang mang không còn biết tin vào đâu. Nhiều người dân cho yếu tố hoàn cảnh sướng khổ đều do số phận cả. Nhưng số phận vì chưng đâu? Tôi băn khoăn tự hỏi! nguyên nhân người xinh đẹp, nhiều có, hạnh phúc; kẻ lại xấu xí, bất hạnh, khổ đau? tín đồ cho là vì trời hay thượng đế quyền lực an bài. Như thế nguyên nhân đều là con fan và là con cái thượng đế mà lại kẻ của nả thừa mứa, fan lầm than đầu tắt phương diện tối? như thế có nên bất công?

*

Thật ra, trong vô số nhiều trường hợp tôi đã mở lớn mắt ngạc nhiên trước số đông kỳ diệu mà lại mớ kỹ năng khoa học của tôi chịu bó tay không tài làm sao lý giải! phần đa lúc cùng con đường bế tắc, tôi cũng cầu nguyện (tất nhiên thầm kín không ai hay) tuy vậy có bao giờ tôi được đáp ứng. Tuy thế, khi contact hoàn cảnh gia đình mình với bạn bè đồng song đồng lứa, tôi ko khỏi đơ mình trường đoản cú hỏi sự như mong muốn do đâu có? hình thành và lớn lên trong mái ấm gia đình đông con ở 1 vùng quê nghèo, anh em tôi hồ hết được học hành, tuy chưa đến nơi mang đến chốn nhưng dành được chút hiểu biết giắt lưng đối với thời bấy giờ ko là chuyện dễ. Nhất là khi phải đối mặt trước trường hợp sống bị tiêu diệt chỉ trong gang tấc, mạng sống như chỉ rèm treo chuông…, trong sâu thẳm lòng tôi bỗng vuột ra lời nguyện cầu chí thành và tôi đã vượt qua hiểm nguy. Sức khỏe kỳ diệu làm sao đã liên tưởng thực sự tôi ko thấy, không hay biết nhưng là sự việc thật không thể chối cãi! và trải bao phát triển thành cố chiến tranh, mái ấm gia đình tôi hồ hết vượt qua được và bằng hữu tôi may mắn sống sót với an lành. Điều đó đã đề ra cho tôi câu hỏi về trải nghiệm trọng tâm linh của mẹ. Do không nhờ “phước phần” từ tinh thần tâm linh bà mẹ tưới tẩm có tác dụng sao bạn bè tôi gồm nơi dựa dẫm để đứng vững? với trong cuộc sống thường ngày đầy bất trắc, bao vụ việc đến với tôi tuyệt trực tiếp tận mắt chứng kiến đã thức tỉnh tôi quay về giọt nước cam-lồ-cứu-khổ-Quan-Thế-Âm mà người mẹ hằng tin sâu và nhiệt tình trao lại bé cháu mà bao gồm lúc shop chúng tôi vô tình mang lại là chị em mê tín.

*

Những năm 80 của vắt kỷ trước, đời sống khó khăn, ko những tiền tài thiếu thốn nhưng thì tiếng cũng eo hẹp, vấn đề đi lại không thuận tiện nên tất cả thương phụ vương mẹ, nhớ đồng đội bạn bè cũng chịu. Suốt 1 năm liền tôi không về thăm nhà nên những khi được tin người mẹ mất, tôi hoảng loạn không biết phải làm sao. Thực trạng xe tàu cực nhọc khăn, chi phí bạc thiếu vắng lấy gì luân chuyển xở! Đang loay hoay tìm phương pháp tháo gỡ, chợt lời người mẹ năm xưa thôi thúc. Tôi thắp nén mùi hương đứng thân trời đất thực tình khấn cầu Đức Quan cố gắng Âm gia hộ mang đến tôi được về kịp nhằm lo đám tang mẹ! với tôi giữ mãi câu niệm suốt đêm. 

Bốn tiếng sáng, tôi đã xuất hiện ở bến xe pháo xếp hàng mua vé. Nhưng cho bảy giờ đồng hồ có thông tin “Vé đã bán hết tự chiều hôm qua!”. Mọi người đều trầm trồ bức xúc, tức giận… nhưng cuối cùng đều tản mác! Tôi tiến công bạo vào ngay lập tức phòng vé năn nỉ, tuy nhiên vô ích. Tảo ra, tôi thở lâu năm ngồi xuống bậc cấp chờ một cơ may. Một chuyến xe cộ tăng cường, biết đâu? bất chợt một người đàn ông trông thân quen đến tôi cười bảo: “Anh dường như bồn chồn, hẳn có vấn đề cần, tôi thì chưa vội!”. Đặt tấm vé vào tay tôi rồi ông vội loại bỏ ngay. Tôi trố mắt ngạc nhiên! là việc thật? nhưng tấm vé đã sờ sờ trên tay. Tôi mừng quá, vội nhảy đầm lên xe. Ngồi xuống ghế, tôi mới sực lưu giữ mình chưa trả lại tiền vé cùng cũng ko một lời cảm ơn. Tôi đứng dậy định bước xuống tuy vậy xe đã bánh di chuyển và quan sát quanh chẳng thấy bóng hình người đó đâu! Tôi moi óc, vậy lục lọi trí nhớ xem là ai? Về đến nhà, chị tôi mang lại biết, nhờ sự quan tâm hỗ trợ của quý thầy cùng quý chưng trong khuôn hội đề nghị mọi việc đã đâu vào đấy. Thắc mắc về người bầy ông cứ theo tôi mãi, cho tới khi những việc dứt xuôi, tôi mang đến chùa thăm thầy cùng được thầy khai mở. Tôi đại diện thay mặt gia đình đến chùa lễ Phật, bái tạ ơn thầy. Thầy thân thiết bảo: “Chỉ là Phật sự, mái ấm gia đình không bắt buộc quá bận tâm chuyện ơn nghĩa. Phật dạy cách cực tốt đền đáp ơn Tam bảo là giúp sức mọi người!”. Thấy thầy tỏ vẻ tháo mở, tôi bạo dạn nêu câu hỏi thắc mắc bấy lâu. “Thưa thầy, nhiều người nhận định rằng hễ ai chạm chán bất trắc khó khăn hoạn nạn, ước Đức Quan cố Âm tức thời được cứu giúp độ, nhưng mà có bạn cầu nhưng mà chẳng khi nào được đáp ứng, như vậy nghĩa là sao?”. Thầy rót nước mời uống rồi vồ cập giải thích.

Xem thêm: Dịch Vụ Lắp Đặt Điện Thoại Cố Định Vnpt Vinaphone, Lắp Đặt Điện Thoại Cố Định Vnpt

*

Đạo Phật là đạo từ bi cùng trí tuệ. Cuộc đời chúng sinh trong cõi Sa bà nhiều khổ đau, gặp mặt hoàn cảnh tai ương, hoán vị nạn do căn nguyên sai biệt nên để cứu độ hết thảy, chư Phật cùng chư ý trung nhân Tát đã thị hiện nhiều thân tướng khác nhau. Đặc biệt Đức Quan cầm cố Âm thị hiện tướng Thiên thủ thiên nhãn; năng lượng vô biên mầu nhiệm được khái quát, cụ thể hóa bằng ngàn tay ngàn mắt. Ngàn tay nói lên kỹ năng sẵn sàng cứu vãn độ không còn thảy, ngàn mắt bộc lộ năng lực chú ý xa trông rộng, mọi nơi không đâu vào đâu không thấy! bởi vì đó bất kể ở đâu và lúc như thế nào Ngài cũng có thể có mặt, chuẩn bị sẵn sàng đáp lại giờ kêu cứu vãn thống khổ đều ai gặp ách nạn! Trong tởm Pháp hoa, phẩm Phổ môn, Phật dạy dỗ Bồ-tát Quan rứa Âm tùy yêu mong cứu độ mà thị hiện những hình tướng không giống nhau. Chúng sinh từng nào loài với nỗi khổ, niềm nhức thì Ngài thị hiện bấy nhiêu thân tướng tá tương ưng để cứu giúp độ không còn thảy. Dẫu vậy nói rứa không tức là ai cầu cũng khá được đáp ứng. Trí óc đạo Phật yên cầu hiểu lời Phật dạy như là phương luôn thể khế lý, khế cơ… tùy căn nguyên chủng tính nhưng tiếp nhận chân thành và ý nghĩa cao tốt sâu cạn ko đồng.

 

Ý nghĩa Quan nuốm Âm bắt buộc được đọc qua biểu tượng “Quan là tiệm xét, soi xét, lắng nghe; cố gắng là nỗ lực gian, là cuộc đời này; Âm là âm nhạc tiếng kêu, giờ đồng hồ nói”. Từ đó, Đức Quan nạm Âm không tuyệt nhất thiết đề xuất là bậc cừ khôi ở cõi xa lạ mà bất kỳ ai, rất có thể chỉ là 1 trong những người bình thường, nếu như biết lắng tai để thông cảm với nỗi khổ niềm đau, share niềm vui, mang đến sự an lạc cho những người khác những là ý trung nhân Tát... Do khả năng hạn chế của năm giác quan lại (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý căn) có nhiều sự việc, hiện tượng lạ con bạn không thể thấy nghe dấn biết… số đông điều thiết yếu suy luận nghĩ bàn, phật giáo gọi là “bất khả tư nghì” cần được được thực chứng.  

Kinh Pháp Hoa, phẩm Phổ Môn cũng dạy rằng đức Quan thay Âm tiệm tự tính viên thông, thấy hết thảy bọn chúng sinh đồng thể bình đẳng. Chúng sinh ở trong tâm địa Bồ-tát nên không khổ nào Bồ-tát ko biết. Nhưng nên đợi chúng sinh, niệm danh hiệu, tức thị chịu quay về với Bồ-tát, thì thần lực mới rất có thể gia hộ. Điều kiện duy nhất là đề nghị cung kính, nghĩa là tin chắc gồm Bồ-tát thật, làm việc ngay vai trung phong mình, có chức năng cứu mình, bắt buộc thiết tha một lòng thành kính niệm. Như bạn uống nước ý muốn biết nước lạnh lạnh, mùi vị ra làm sao thì phải ngụm vào miệng chứ không cần thể thâu tóm cảm nhận qua ai đó! tởm nói: "Cảm ứng đạo giao khó khăn nghĩ bàn".